信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
from 希伯來書 11章1節
在幾何學裡面，歐幾里得提出了5個公設，這5個公設如下：
- 從一點向另一點可以引一條直線。
- 任意線段能無限延伸成一條直線。
- 給定任意線段，可以以其一個端點作為圓心，該線段作為半徑作一個圓。
- 所有直角都相等。
- 若兩條直線都與第三條直線相交，並且在同一邊的內角之和小於兩個直角，則這兩條直線在這一邊必定相交。
Author / cybereros
腳踏兩條船？
一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
from 馬太福音 6章24節
想知道一個答案，在我問你的當下。
想知道一個答案，在我問你的當下；請同時告訴我天上白雲的形狀，以及你現在鞋子的款式？很難對不對，不是先看白雲，就是先看鞋子。
想知道一個答案，在我問你的當下；有沒有可能，我們可以同時的愛主，又愛世界。很難對不對，不是愛主多一點，就是愛世界多一點。
聖靈的寶劍
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
from 以弗所書 6章17節
耶穌被聖靈引到曠野，受到魔鬼試探的時候，祂禁食了40晝夜，在耶穌餓了的時候，魔鬼出現了，接著的對話引人入勝。
餓了，第1個很自然的想法就是吃，當然，撒旦（魔鬼的別名）也不是省油的燈，先用食物來引誘耶穌。很多時候，我們也吃，但是這個吃有沒有成為我們的慣性動作，是只知道滿足肉體的情慾，而忘了神？當神不是我們心中的首位時，這樣的「吃」是有問題的。
除了吃，我們也禱告。回想，我們的禱告是什麼呢？有沒有像聖經這裡所描述的，我們禱告神，要將那「石頭」變成「食物」，將所有攔阻我們往前的，都消失不見，反而成為滿足我們肉體的需要？
祭亂象文
不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
from 路加福音 11章23節
最近社會上的同志運動，讓我百思不得其解。我不能認同，某個小孩今天有3個爸爸、5個媽媽，明天變成5個爸爸、2個媽媽，後天有一個媽媽脫離了家庭關係，然後，與兒子結婚了！！
為這亂象寫首詩吧。
我像大衛，對我來說，我也可以不殺那示每，我個人的選擇，也是那唯一的選擇，就是愛，因著愛主，這愛沒有條件。
然而，我也像大衛，我要臨終之時，我會深知示每不再屬於這個國度，國度觀的選擇就是，因著愛主而分別。
愛就是愛，是星星，就去發亮。
只是行出來由不得我？
我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
from 羅馬書7章18節
很多基督徒會把這句話當成犯錯的藉口，以我看，保羅的原意遠非如此。
孔子有一段話，跟保羅此時的書寫心境很像，孔子說：「聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。」，大意是「我所知道那些好的事情，我沒有辦法做到，那些我所知道不好的事情，我也沒有辦法不做，這是我所擔憂的地方。」孔子體認到，憑著自己的學識和學養，仍然有許多事情是他力所不能及的，這是孔子擔憂的事情，同時，也是我們需要思考的問題。
基督徒得救之後，就不再犯罪了嗎？
當聖靈與我們同在的時候，那在我們裏頭罪的律仍然會控制著我們的肉體嗎？聖靈與罪會在同一時刻，並存於我們的心中嗎？