但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

from 提摩太前書1章5節

人是因為需要被愛而創造的，人如果能享受在愛與被愛的平衡，那絕對是一個幸福的人。

愛有3個部分。對自己的話是需要有清潔的心，從聖潔的生活做起；對別人的話是需要有良心，不虧欠別人；對神，就是在任何的景況中，都不失去信心。 有了清潔的心、良心、信心，我們就能體會被愛，並且去愛人了。

散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。

from 詩篇 97篇11節

在路加福音有一個故事很奇怪，初看的人一定會懷疑，這真是聖經的真理嗎？

故事的大意是，有一個不義的管家，在用錢的事上不忠心，這事被主人知道了，主人要把這位管家請出家門。這位管家怕自己離開主人後，生活出了問題，於是心生一計，將所有欠主人債的，全部找來，然後一一的為他們減免積欠主人的債務。

僕人所做的，或許在這個社會上，是有法律責任的，但是在這個故事裡，這位僕人最後所做的，卻是被主人稱讚為聰明的。為什麼呢？我們如果可以換個角度想想，假如這位主人就是我們的天父，管家是我們，我們在地上所賺得的錢財，我們有好好利用嗎？我們生來沒有帶來一分錢，死後也沒有一個人有口袋，請問有哪一分的錢財是我們可以帶走的呢？我們總有一天會像這管家一樣，不帶走主人的一切，那何不趁著可以利用錢財之時，好好的做好管家的責任。

「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提摩太前書6章10節）。

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老綀，老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

from 羅馬書 5章3~5節

路加福音第15章，耶穌有說到浪子的比喻，但是我們想想，小兒子是浪子，那大兒子是不是也是浪子呢？

小兒子要求父親分給他產業時，從經文上看，我們知道大兒子也是有分得產業的。根據那時候的猶太人傳統，沒有人是在長輩還活著的時候分家產的，然而，因著小兒子要家產，大兒子也已經得到他的產業，而且是雙倍的。回想一下，為什麼小兒子在要求分家產時，大兒子沒有出來勸阻呢？更令人奇怪的是，小兒子把家產散盡之後，回到了家，大兒子明明還有他那一份家產，然而經文上看，他居然是生氣的，他氣為什麼父親沒有為他歡喜快樂？為什麼父親沒有為他殺了一隻肥牛犢？

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我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。

from 哥林多前書 11章3節

什麼是教會？教會啊，有了教會生活，祂會「教會」你這一生中應當學習的事物。

人總有一些問題需要被解決，這是必然的，跟在不在教會沒有關係。一個人在社會中，會有他需要學習的事物，在教會中也是如此，所以跟地點無關，如果以這種觀點來看教會，教會是社會的縮影嗎？不是的，很多人總以為教會只是基督徒聚集的地方而已，可是，聖經中的教導並非如此，不明白真理的，對教會總有自己的誤解。

「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（以弗所書1章23節）、「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭」（以弗所書5章23節），從這2處經文我們知道，教會是基督的身體，基督是教會的頭，這是聖經中明明白白寫給我們的，教會不是社會的縮影，也不只是一個地方而已。

教會是全然聖潔的，裡面，住著一群正在聖潔的人！！

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有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。

from 列王記上 22章34節

聖經的幾次「恰巧」都很耐人尋味。先看看路得記，「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裹。」（路得記2章3節）、「波阿斯到了城門，坐在那裹，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。」（路得記4章1節）。路得記2次的恰巧，都是神美好的安排，我們仔細的回想，我們生命中是否也有「恰巧」，然後我們忘記把榮耀歸給神？

再來看以色列王亞哈的死，「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。」（列王記上22章34節、歷代志下18章33節）。故事大意是，以色列王亞哈王硬著心，不聽先知米該亞的預言，在眾人的面前羞辱了先知，執意要出兵攻打亞蘭，可是，自己也很害怕被亞蘭的軍隊所殺，於是，他想到把自己改裝成一般士兵，讓不知情的猶大王約沙法穿著王服，和他一同出征，而他的計劃就是，亞蘭的軍隊會誤以為軍隊中只有猶大王。結果，人的算計總是徒勞的，亞蘭的軍隊中，一名士兵就那麼隨便開弓，就恰巧地射死了亞哈！

「我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念」（以賽亞書55章9節）。