但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

from 以賽亞書 40章31節

今天早上清楚的感覺到我坐在宴席裡面，很像貴賓，但不是哈士奇。

感謝主，回頭看看自己，才發現，自己的那個我好棒。我的身份不受任何人的影響，我的價值不受任何人的影響，我的尊貴不受任何人的影響，我的好處不受任何人的影響，我的特別不受任何人的影響，我的喜歡不受任何人的影響，我的認真不受任何人的影響，我的什麼不受任何人的影響。

我是特別的，也確實如此。特別的人，要用特別的眼光去看。

很謝謝朋友如家人般的陪伴，這陣子請別擔心我，我是自己磨嘴、去毛的老鷹，老鷹有時懷疑自己是小雞，但是一飛，才發現飛翔是很輕鬆的事，才發現不是不能飛了，是有些東西要去掉，老鷹有個老字，但並不老…

憤怒害死愚妄人，嫉妒殺死痴迷人。

from 約伯記 5章2節

在當今的社會，一個資訊大量流通的時代，一個奉行競爭與比較的社會，很難從與他人相較的心態跳脫出來──就算想要無爭，但看著周遭成功的人們、聽著媒體與社群流傳的勵志故事，再反觀自己，那些平常無傷大雅的缺點、劣勢，似乎都變成了阻礙自己人生邁向成功的致命傷。

然而，一旦開始比較，似乎就沒完沒了了──從臉蛋、身材到家庭、財產等方面，總能找到比自己更加符合主流審美，或是家世背景良好的人；而就算比較後天的成就，無論是在職場或學校內，總是能看見那些風雲人物──能力強、機運好、才氣高的一群成功亮眼的人。這時，不禁就會自問：為什麼自己會是這樣平凡？為什麼會落後別人？為什麼別人能輕易地擁有自己想要的一切？

凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

from 腓立比書 2章3節

無論是何種宗教，就是普世的道德教訓，都勸勉人要伸出援手，幫助他人，「要愛鄰如己」，要如愛神一般，也用博愛去愛所有人。然而，在行善之時，有些人的心思卻不似這樣純真了：有的人把行善當作炫耀的手段，要他人敬重；有的人依恃自己多行義舉、品德正直，反而輕視起其他人。一旦心思不再純良，即便作了再多善事、幫助了多少人，那人的義舉也不能再說是義舉了。行善本是基於自身的德性與愛，不求回報、主動的行為，如今若淪為求敬重的手段、分裂他我的工具，非但已不能體會到助人純然的喜悅，恐怕害處還比助人更大。

那些因為自己多行善而藐視他人的人，耶穌已用法利賽人與稅吏的比喻告訴我們了：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」個人修養品德，本是為了自己，與他人並不相干，而行善自然也是如此，無非是有能力的人願意無私奉獻，豈能因為自己品德高尚，而用此以丈量他人、看輕他人呢？這不僅已違背行善的本質，且若因此自視甚高，反而會招來厭惡，分裂自己與他人的感情，又有甚麼好處呢？

一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。

from 馬太福音 6章24節

多數的我們，汲汲營營、忙忙碌碌的工作。工作，雖也有貢獻己才、實現自我的意義，但主要也是為了賺取所得，支持生活。這樣一點一滴地積累，慢慢地，積蓄越來越多，本應該是有空閒、後盾能追求其他事務的時候，但考驗與誘惑卻也隨之而來。

擁有了許多財富後，因為有了滿足物慾的媒介，一旦無法堅定內心，便可能開始受慾望驅使，滿足自己的感官享受，而嘗試過後，又會食髓知味，漸漸地耽溺在物質快樂中無可自拔。如此一來，不僅無法掙脫慾望的牢籠，也無法跳脫財富的陷阱了。在財富之上，又想累積更多財富，貪欲在心中萌芽，惡也就應運而生：開始不捨得與他人分享、貪求財富、對他人冷漠以對、不擇手段……等等。「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」一旦落入這個境地，即便僥倖以不義獲得鉅富，卻必須活在恐懼敗露的戰慄中，豈能安然的享受財富？再說，在行不義之事、臣服物慾之時，心靈便已經窮困了。窮困的看不見其他更重要的事物，也早已把神的教誨拋諸腦後。贏得的只是短暫的快樂，卻失去了心靈的平穩、他人的愛與尊重，這樣的交換，又是否值得？