愚妄人所行的在自己眼中看為正直，唯智慧人肯聽人的勸教。

from 箴言 12章15節

人並不完美，也因此總有犯錯的時候。但能爽快承認錯誤的人不僅很少，願意誠懇給予提點的人卻也不多。不願承認錯誤，有時是因為驕傲，有時因為言語苛刻，有時只是單純輕視他人。然而，若一昧維持無用的自尊，事情只會越來越糟，讓自己一步步踏進毀滅的深淵。固執己見，便無有進步，無有改正的可能。正如箴言所告誡的一般：「愛管教的就是喜愛知識，恨惡責備的卻是畜類。」人類最為可貴之處，即在於擁有道德與學習能力，願意將自己形塑為更美好的人。而虛心接受他人所指出的不足之處，也才能正視自身的弱點，進而想辦法提升。

當然，這是很不容易的。每個人都有自尊，暴露出自己的短處或不足，因而感到羞赧甚至成怒，都是人之常情。但我們也明白，若因此摒棄他人善意的話語，那實在是太過不智，因為「驕傲只啟爭競，聽勸言的卻有智慧。」、「愚妄人藐視父親的管教，領受責備的得著見識。」不聞不聽，只龜縮在自己的世界裡，相信自己是完美的，終究只能擁有如井底之蛙般的見識，一輩子不能明白世界的廣袤、自己的渺小，以及自己的成長空間。智慧的積累，來自學習，而知曉自己的不足，便是學習的重要目標之一。不理會勸言的人，好比在夜路中摸黑行進的旅者，一不小心，便會因為自己的莽撞而粉身碎骨。我們豈能不知曉謙卑受教的重要性呢？

但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

from 以賽亞書 40章31節

今天早上清楚的感覺到我坐在宴席裡面，很像貴賓，但不是哈士奇。

感謝主，回頭看看自己，才發現，自己的那個我好棒。我的身份不受任何人的影響，我的價值不受任何人的影響，我的尊貴不受任何人的影響，我的好處不受任何人的影響，我的特別不受任何人的影響，我的喜歡不受任何人的影響，我的認真不受任何人的影響，我的什麼不受任何人的影響。

我是特別的，也確實如此。特別的人，要用特別的眼光去看。

很謝謝朋友如家人般的陪伴，這陣子請別擔心我，我是自己磨嘴、去毛的老鷹，老鷹有時懷疑自己是小雞，但是一飛，才發現飛翔是很輕鬆的事，才發現不是不能飛了，是有些東西要去掉，老鷹有個老字，但並不老…

憤怒害死愚妄人，嫉妒殺死痴迷人。

from 約伯記 5章2節

在當今的社會，一個資訊大量流通的時代，一個奉行競爭與比較的社會，很難從與他人相較的心態跳脫出來──就算想要無爭，但看著周遭成功的人們、聽著媒體與社群流傳的勵志故事，再反觀自己，那些平常無傷大雅的缺點、劣勢，似乎都變成了阻礙自己人生邁向成功的致命傷。

然而，一旦開始比較，似乎就沒完沒了了──從臉蛋、身材到家庭、財產等方面，總能找到比自己更加符合主流審美，或是家世背景良好的人；而就算比較後天的成就，無論是在職場或學校內，總是能看見那些風雲人物──能力強、機運好、才氣高的一群成功亮眼的人。這時，不禁就會自問：為什麼自己會是這樣平凡？為什麼會落後別人？為什麼別人能輕易地擁有自己想要的一切？

凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

from 腓立比書 2章3節

無論是何種宗教，就是普世的道德教訓，都勸勉人要伸出援手，幫助他人，「要愛鄰如己」，要如愛神一般，也用博愛去愛所有人。然而，在行善之時，有些人的心思卻不似這樣純真了：有的人把行善當作炫耀的手段，要他人敬重；有的人依恃自己多行義舉、品德正直，反而輕視起其他人。一旦心思不再純良，即便作了再多善事、幫助了多少人，那人的義舉也不能再說是義舉了。行善本是基於自身的德性與愛，不求回報、主動的行為，如今若淪為求敬重的手段、分裂他我的工具，非但已不能體會到助人純然的喜悅，恐怕害處還比助人更大。

那些因為自己多行善而藐視他人的人，耶穌已用法利賽人與稅吏的比喻告訴我們了：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」個人修養品德，本是為了自己，與他人並不相干，而行善自然也是如此，無非是有能力的人願意無私奉獻，豈能因為自己品德高尚，而用此以丈量他人、看輕他人呢？這不僅已違背行善的本質，且若因此自視甚高，反而會招來厭惡，分裂自己與他人的感情，又有甚麼好處呢？