我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
from 哥林多後書 4章7節
瓦器破掉了，一般人的想法，總是覺得這個應該丟掉了，沒有什麼用處。但是事實上，瓦器能不能用，不在乎是否破掉了，在乎用的人怎麼看待這個破掉的瓦器。
主人把破掉的瓦器拿來裝水，就是一個很好的澆花器皿，或是，主人把電燈放在破掉的瓦器裡，這樣，這個瓦器也立刻變成了很美的裝置藝術。
我們不也是破掉的瓦器？
我們都有失敗的地方，那些失敗的地方，不也像是瓦器的一個個破口？我們信神，神把寶貝放在我們的心中，那麼，別人以為我們失敗的地方，都因著神，每每成為祝福，就像…
那些破口在澆花器具上，是土壤的祝福；那些破口在裝置藝術上，是牆隅的祝福。
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
from 詩篇 第1篇2節
輕輕地，柔柔地，呼喊主；偷偷地，怯怯地，渴望主。
我遲疑，我空虛，我是誰？我徬徨，我無助，誰是我？
慢慢的長夜，停佇在窗前，我總是懷疑你的存在；
逝去的歲月，無法再回來，我卻仍然遍尋不見你。
主阿！你在哪裡？我需要你，你可曾聽見？
主阿！你在哪裡？我需要你，你可曾看到？
因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
from 羅馬書 6章23節
翻開創世記第5章，會發現這樣的句子，某甲活到幾歲，生了某乙。某甲生某乙之後，又活了幾年，並且生兒養女。某甲共活了幾歲就死了。
句子似乎是這樣造的，但是研究裡面的意思，其實並不催眠。
亞當, 然後塞特，然後以挪士，然後該南，然後瑪勒列，然後以諾，然後瑪土撒拉，然後拉麥，然後挪亞。
人，然後被註定，然後不免一死，然後悲哀，然後可稱頌的神，然後教導，然後他的死將帶給，然後絕望的，然後安慰。
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
from 羅馬書8章28節
在看創世記的時候，約瑟的故事相信讀過的人都不會忘記，但是我想說的不是約瑟，而是另一個很關鍵的人物，是他的兄弟，名叫猶大。
猶大在約瑟將被殺害之時，在兄弟面前建議自己的兄弟，把約瑟賣給以實瑪利人，因此，約瑟的命得以保住。直到後來，約瑟成為了埃及地的宰相，猶大仍然不改其愛的本性，要在約瑟的面前保住便雅憫的性命。
因著愛，約瑟的生命留下來了，這愛永不止息，許多人的生命因此得蒙拯救；
因著愛，便雅憫的生命留下來了，這愛如那一粒麥子，生出了許多的子粒來。
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
from 希伯來書 11章1節
在幾何學裡面，歐幾里得提出了5個公設，這5個公設如下：