你要使父母歡喜，使生你的快樂。

from 箴言23章25節

時序已邁入炎熱的八月，父親節就要到來。在台灣社會中，也許是受到傳統文化影響的緣故，家庭裡的父親，常是嚴肅寡言，負責管教的角色，與能夠輕易撒嬌的溫柔母親不同，總是有些距離。再加上含蓄、不輕易言愛的傳統，對父親表達誠摯的謝意與愛意，是更加困難的事情。但是，即使已在佳節口頭表達孺慕之情，我們更必須注意，在日常生活中，也不要忘了以態度與行動來表示對父母的感謝。

隨著年紀漸長，我們逐漸累積更多知識，也習得各方面的能力。正值年輕的我們，也能輕易地抓住時代潮流，各項科技產品都用的得心應手。反觀曾經在我們眼裡無所不能的父母，如今卻已漸漸地衰老，需要我們的幫助。但是，在父母向我們求助的時候，我們有時卻會被激起不耐煩，「這麼簡單，為什麼會不懂呢？」、「上次不是教過了嗎？」這些怨言，有時甚至會掠過我們心中。但是，在嘲笑、不耐地面對父母的同時，我們卻常常忘記，過往的自己，也是這樣一直纏著父母，自他們那裏學習到各種事物，漸漸長成現在能夠獨立自主的。「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。」當初父母是以無比的耐心來教導我們，那我們又有甚麼資格輕視、拒絕他們呢？再說，與父母相處的時光是珍貴且易逝的，何不珍惜這些時光，將其當作寶貴的記憶？

你使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

from 詩篇66篇12節

人生中最美好卻也最遺憾的，也許就是可以自由地探索，卻無法預知未來的結果吧。雖然可以隨心所欲，卻也要為擔負起選擇所帶來的後果，無論好壞，都必須概括承受。而多多少少，我們都會面對不如己意的時候，雖然後悔輕率的決定，或因為眼前的困難、痛苦而開始討厭當初的自己，卻也為時已晚。有人力圖振作，努力行過低谷，攀爬向上；有人卻開始痛苦、哀怨的每一天，陷在自憐自厭的迴圈中，無可自拔。

誠然，身陷在困難與愁苦之時，如同在永夜中迷途的旅人，孤獨、寒冷、惶惑、不安，見不到指引的明光。但是若已身陷迷宮，一昧地怨天怨己，出口也不因此降臨，而只是讓自己在原地焦躁地耗盡力氣。雖然已經十分疲備無助，但我們也不要自暴自棄，反而應該更加堅信自己與上帝，將漫漫長夜視為暫時的考驗。

只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。

from 馬太福音 5章44節

人們常說，人是互相的。怎麼對待別人，別人也會怎麼對待自己。因而，我們總是讚揚以德報怨的人，而輕視忘恩負義的人。但是，在這個世界上，甚至社會中，由於人們的利益、種族乃至文化、階層的差異，從來無法停止互相爭鬥與仇視的輪迴，因而我們彼此對抗，互相攻擊。也因此，自古以來，「以牙還牙，以眼還眼」之類的論調，直到今日也仍然被人所提起。雖然保護自己的家人與財產並沒有錯，但如此循環往復，仇恨也不會有消弭的一天，世界上仍然會充滿對立與厭惡，這樣的事情，真的是我們所樂見的嗎？

厭惡與恨是容易的，但原諒仇敵卻很難。好比說，我們該怎麼原諒傷害我們家人的人、該怎麼放下這麼深沉的遺憾與疼痛？然而，換一個角度想，犯過錯的人，是否就沒有再站在陽光下的資格？耶穌曾經赦免許多願意悔改的罪人，而我們的社會卻將在他們身上烙印下永恆的污名與輕蔑，這樣的懲罰會不會太重了呢？我們並不了解他們偷竊、搶奪甚至是傷害他人背後的動機，如果就這樣將他們放逐於正道之外，得不到救贖的他們，除了一路往下沉淪，又還有甚麼路可以生存下去呢？而如果是這樣，整個社會是否也算是另一種層次的殺人共犯呢？

人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。

from 馬太福音 5章15節

在《聖經》中，告誡行事態度的話語一再出現。諸如禱告時不可被人看見、行善時不可故意教人看見等等，都是在提醒我們，不可因為自己生活遵從戒律、值得敬重，便想以此來向他人炫耀，追求虛名。但同時，耶穌卻又說：我們應該在他人面前行好事，讓別人看見這些好行為，使他們知道神並榮耀神。如此一來豈不是互相牴觸了嗎？究竟行善該不欲人知，或是應該讓群眾看見自己的善行呢？

其實，這還是回到心態正確與否的問題。讓大家看到善行，是為了感召大家，喚起大家的意識，進而使每個人都能一同做善事，往道德的規律生活邁進。就連現在的社會也同樣，若是曾受過志工的幫助，就會想在以後也投身志工，繼續如自己受助那樣幫助更多人；看見淨灘活動、公益活動，就會被喚起對這個議題的重視，進而思考自己應該怎麼去幫助別人一樣。高調地助人，是為了喚醒麻木冷漠的他人，也是為了將議題提升到足以被看見的高度。隨著人們將善意與愛不停地傳遞下去，最後社會就能以愛連結。當然，在讓世界更加美好的同時，也會因此榮耀神，使更多人認識神的好。

焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？

from 以斯帖記 4章14節

《舊約聖經》中的〈以斯帖記〉，記載了一名猶太少女以斯帖的英勇故事。身為皇后的她，在知道重臣正在謀劃滅絕猶太族的陰謀時，不顧觸怒國王的可能，勇敢地挺身而出，向國王道破這個詭計，使猶太民族倖免於難。為此，後世的猶太人創立了普珥節紀念她的貢獻，同時慶祝民族未被毀滅。雖然她的事蹟在台灣並不如其他聖經人物那樣有名，台灣的國情與民族也不同於當時，但她的處事乃至情操，仍有許多值得我們學習、敬佩的地方。

以她個人性格來說，她是個遵從正道、品行純潔的少女。當她被選入女院，成為皇后候選人的時候，雖然規定是「女子進去見王的時候，凡她所要的都必給她」，但以斯帖「除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求。」出身貧家的以斯帖，並未被金銀首飾蒙蔽心智，也不曾受慾望驅使，因為規定而趁機索要華麗的衣飾，以便誘惑王立她為后。她只是順服自己的命運，不悲不喜，行事正直，少言寡欲，因而看見她的都喜悅她，最後也因品貌雙全，而得到王后的殊榮。