愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全。

from 約翰一書4章18節

小時候常被奇怪的事物吸引，長大後這種奇怪的事一直在記憶裡，但是我對於一件事情的看法很少有不改變的，這迫使我必須認真的對待自己，當下我的想法是否正確，又能持續多久？台灣流傳已久的迎神習俗便是一例。台灣人普遍對於神明的看法是，這尊神明如果對我來說很靈驗，我就可以自己決定接神回家，看一看農民曆就好。接神當然有很多的儀式，這裡不是討論儀式，而是我要強調，台灣人家裡有神壇的比例不少，由此可見台灣人對於信仰是熱衷的，也很一致，就是有神就拜，有神就是可以接回家養，然而讀了幾遍聖經的我發現，很多聖經人物看到神，不像台灣人高呼「耶呼，神明顯靈了」，而多半是我完蛋了，我有災禍了。剛開始會認為是，這是台灣人與以色列人的民族性不同，然而看了越來越多的資料，發現這是普世都有的現象，看到神的不同反應幾乎都趨於兩極，於是我可以武斷的說，這不是民族性的不同，而是人性的不同。

有一個人性的假設問題是，今天你因為做了某件事被逮到了，下場你可以選擇，一個是你將背負著不堪的罪名，一個是你將遭到肉體上的痛苦責罰，請問你會選擇哪一個呢？我不曉得你的答案，但是我知道台灣人應該會選擇背負不堪的罪名。為什麼我這樣推論呢？因為人性普遍對於「罰」比較害怕，這種在台灣的民間信仰來說更為明顯。回憶裡，有老師翻書給我看十八層地獄的圖片，我嚇呆了，什麼可怕的刑罰都有，上刀山、下油鍋、切舌頭等，我看了只有害怕，沒有別的。也是等到長大，接觸了基督教的信仰，才深信「罪」其實是比較可怕的。

你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
from 馬太福音6章33節

遠滕周作在《沉默》一書中，描寫了一位十七世紀的傳教士，故事的內容是主角到日本傳教時被迫害的真實經歷。作者很俏皮，他自己把書名取為沉默，我推想的可能原因是，在故事最後的緊要關頭裡，上帝好像聽不到主角的禱告，上帝好像是沉默的，無法拯救主角脫離迫害，然而，沉默的這個書名儼然不是作者的本意，而是想要藉由沉默二字，刻意突顯出愛的轟隆巨響，而唯有真正懂得作者心意的人，才能明白。

《聖經》在路加福音中，有一個故事是說到十個長大痲瘋的人，他們得了耶穌的醫治後，回來懂得向神獻上感謝的只有一個。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？」，耶穌在尋找得著救恩的人，但是得著救恩的人開始棄絕了耶穌。長大痲瘋的人，在猶太的習俗裡是相當辛苦的，他們需要被隔離到一個特定的地方而離群索居，然後，根據當時的律法，凡是有人遠遠看到痲瘋病人時，就必須大聲喊不潔淨以提醒周遭的人小心，這也是對人很嚴重的傷害。

你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。

from 馬可福音16章7節

你曾經有做過什麼事情，使得你覺得很羞愧，覺得你無法親近神嗎？又或者是，你覺得你曾經做過的事，讓你不能再抬起頭來，總是覺得和弟兄姐妹有一層隔閡呢？

在《聖經》馬可福音裡，記載了一段很有趣的側寫，是關於彼得的。使徒彼得在耶穌受難時，犯了一個很大的過錯，就是在人前三次不認主。彼得與耶穌原本是很親近的，在很多的事情上也是個勇者，若比喻彼得為孔子身旁的子路，我想也不為過。彼得不認主的過錯曾經使得他心裡非常受挫，難過到他放棄了信仰，難過到他開始重操了舊業。彼得是漁夫，耶穌曾經帶他到水深之處，讓他看見倚靠神的必得恩惠，可是重操舊業的彼得在捕漁時，想的是什麼呢？彼得在用手拉漁網的同時，會不會想起，自己曾經用雙手禱告使死人復活，但是背叛主後的禱告，是否仍蒙耶穌的垂聽？

我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。

from 哥林多後書12章9節

處剛強和處軟弱，哪一個比較容易呢？

處軟弱的時候，我們的心境是痛苦難過的，然而人有求生的本能，自然會去想辦法活下去，而這時，軟弱的人離教會是比較近的，因為教會無疑是豐富的，軟弱的人很容易找到教會，也容易進到教會之中；反思，我們處剛強的時候，我們的心境是堅毅剛烈的，這本來是很好的心理狀態，但是人往往就在剛強的時候，開始尋求貧乏的地方，來彰顯自己。這樣的貧乏或許是你的公司，你因為某些能力在公司受到肯定，於是花了更多的心力在工作上；貧乏又或許是你的學業，你善於唸書，考試帶給你很大的成就感。剛強的人，很容易尋找那貧乏的地方，然而滿足自己虛榮的同時，也漸漸對豐富的教會冷漠而麻木。

上帝是奇妙可畏的神，《聖經》在馬可福音第十四章中，使用了二個女人，這二個女人有的我還查不到名字，但是這二個女人，卻叫那看似剛強的十二個男人黯然失色。若以武俠小說的觀點看，這二個女人佔的篇幅太少，但是反差卻太大，一般的武俠小說無法安排這樣的出場，因為太吊詭，也太戲虐主角了。

我的性命在獅子中間，我躺臥在性如烈火的世人當中，他們的牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀。

from 詩篇 57篇4節

現今網路的發達，不僅便利我們接觸大量新知與資料，更讓我們得以有機會與來自各方的人，在虛擬世界中對話、交往、建立各式各樣的關係。然而，這份便利卻開始悄悄地變質，因著網路世界的匿名性、事不關己的心情，網路霸凌漸漸出現，自明星到普通人，都有可能招來各式各樣情緒化的流言攻擊。或是攻擊外貌，或是侮辱威脅，或是嘲諷輕蔑。種種不合理的激烈言語，都一步步地侵蝕著人心，讓他們蒙上陰影，甚至迫使他們走上絕路。最近韓國的年輕明星雪莉，便是這樣突如其來地自縊身亡。而總是在這時，人們才開始意識到，之前那些對她的酸言酸語，是一把又一把的刀，割去了她的生命。

為什麼我們會想要以言論傷人？是因為忌妒他人的成就，他人那無法企及的光鮮亮麗？是因為沒有自信，想藉由貶低他人來暫時滿足自尊心？還是因為看不慣他人的獨特與勇敢自信，才厲聲指責對方的不檢點？或是單純地，我們藉由讓別人感到痛苦、加入一場盛大的狩獵，而獲得一種扭曲的快樂？